لبيد بن ربيعه ....

لبيد بن ربيعة

( ... - 41 هـ = ... - 661 م)



هو لبيد بن ربيعة بن مالك العامري، أبو عقيل، من هوازن قيس. كان من الشعراء المعدودين وأحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية


، من أهل عالية نجد، أدرك الإسلام، ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم. يعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. ترك الشعر فلم يقل في الإسلام إلا بيتاً واحداً. وسكن الكوفة وعاش عمراً طويلاً.




اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت ليدي آن بلنت وقال فلفريد شافن بلنت عن لبيد في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين:

عاش أيضاً في الجاهلية والإسلام. عمر طويلاً وترك نظم الشعر بعد إسلامه. قصة إسلامه أسطورة ورعٍ، إذ أن أخيه أربد قدم إلى الرسول بتفويض من كلاب وقد عزم، كما يقال، على غدره وقتله.

حين نطق بعض كلمات عاقة ضربته صاعقة برق واختفى. قدم وفد آخر ضمنه لبيد الذي ألصق على باب الكعبة في مكة قصيدة مطلعها:

ألا كل شيء ما خلا الله باطل- وكل نعيم لا محالة زائل

أعجب كل أهل مكة بهذه القصيدة، ولم يجرؤ أحد على منافسته. لكن بعد فترة وجدت قصيدة أخرى بجانبها. عندما رآها لبيد وأدرك أنها مرسلة إلى الرسول انحنى الشاعر الطاعن في السن احتراماً للشاب معترفاً به كرسول الله. رغم تأكيد المتقين للحكاية، إلا أنها لا تشكل تاريخاً معتمداً، وتبدو غير محتملة.

ما هو مؤكد أنه في سن متقدمة جداً، يقال مئة عام، اعتنق الإسلام وعاش مكرماُ حتى عهد معاوية.






وكانت أم لبيد امرأة من بني عبس، وكانت يتيمة في حجر الربيع، فقالوا: خالك قد غلبنا على الملك،
وصد عنا وجهه، فقال لهم لبيد: هل تقدرون على أن تجمعوا بينه وبيني فأزجره عنكم بقول ممض، ثم لا يلتف النعمان إليه بعده أبداً. فقالوا: وهل عندك من ذلك شيء? قال: نعم، قالوا: فإنا نبلوك بشتم هذه البقلة - لبقلة قدامهم دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالأرض، تدعى التربة - فقال: هذه التربة التي لا تذكى ناراً، ولا تؤهل داراً، ولا تسر جاراً، عودها ضئيل، وفرعها كليل، وخيرها قليل، بلدها شاسع، ونبتها خاشع، وآكلها جائع، والمقيم عليها ضائع، أقصر البقول فرعاً، وأخبثها مرعى، وأشدها قلعاً، فتعساً لها وجدعاً، القوا بي أخا بني عبس، أرجعه عنكم بتعس ونكس، وأتركه من أمره في لبس.



فقالوا: نصبح فنرى فيك رأينا. فقال لهم عامر: انظروا غلامكم؛ فإن رأيتموه نائماً فليس أمره بشيء، وإنما يتكلم بما جاء على لسانه، ويهذي بما يهجس في خاطره، وإذا رأيتموه ساهراً فهو صاحبكم. فرمقوه بأبصارهم، فوجدوه قد ركب رحلاً، فهو يكدم بأوسطه حتى أصبح.
فلما اصبحوا قالوا: أنت والله صاحبنا، فحلقوا رأسه، وتركوا ذؤابتين، وألبسوه حلة، ثم غدوا به معهم على النعمان، فوجدوه يتغذى ومعه الربيع وهما يأكلان، ليس معه غيره، والدار والمجالس مملوءة من الوفود. فلما فرغ من الغداء أذن للجعفريين فدخلوا عليه، وقد كان تقارب أمرهم، فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم، فاعترض الربيع في كلامهم، فقام لبيد يرتجز، ويقول:

أكل يوم هامتي مقزعه- يا رب هيجاً هي خير من دعه
ومن خيار عامر بن صعصعه- نحن بنو أم البنين الأربعه
والضاربون الهام تحت الخيضعه- المطعمون الجفنة المدعدعه
إليك جاوزنا بلاداً مسبعه- يا واهب الخير الكثير من سعه
يخبر عن هذا خيبر فاسمعه- مهلاً أبيت اللعن لا تأكل معه
إن استه من برص ملمعه- وإنه يدخل فيها إصبعه
كأنما يطلب شيئاً أطعمه- يدخلها حتى يواري أشجعه



فلما فرغ من إنشاده التفت النعمان إلى الربيع شزراً يرمقه، فقال: أكذا أنت? قال: لا، والله، لقد كذب علي ابن الحمق اللئيم. فقال النعمان: أف لهذا الغلام، لقد خبث علي طعامي. فقال: أبيت اللعن، أما إني قد فعلت بأمه. فقال لبيد: أنت لهذا الكلام أهل، وهي من نساء غير فعل ، وأنت المرء فعل هذا بيتيمة في حجره.
فأمر النعمان ببني جعفر فأخرجوا. وقام الربيع فانصرف إلى منزله، فبعث إليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به، وأمره بالانصراف إلى أهله.
وكتب إليه الربيع: إني قد تخوفت أن يكون قد وقر في صدرك ما قاله لبيد، ولست برائم حتى تبعث من يجردني فيعلم من حضرك من الناس أني لست كما قال. فأرسل إليه: إنك لست صانعاً بانتفائك مما قال لبيد شيئاً، ولا قادراً على ما زلت به الألسن، فالحق بأهلك.


ويبدو أن لبيد نظم معلقته بعد هذه القصة إذ أنها تتضمن تلميحات لما حدث في الحيرة ويظهر شبابية نبرتها أنها تعود إلى لغة حديث بدو تلك الأيام. ربما ليس في المعلقات من وصف يضاهي هذه في وصف بقر الوحش أو الظبي، حيوان نادر لا يوجد إلا في النفود. هذا وحده دليل على أنها نظمت في صباه في الصحراء.

كان لبيد شاعراً مخضرماً شهد الجاهلية والإسلام. هناك عدة روايات حول إسلامه. وفق الأغاني كان لبيد ضمن وفد ذهب إلى الرسول بعد وفاة أخ لبيد أربد، الذي قتلته صاعقة بعد يوم أو يومين من إلقائه خطبة ضد مباديء العقيدة الإسلامية. وهناك اعتنق الإسلام وكان طاعناً في السن. يقول آخرون إن تعليق القصائد على باب الكعبة كان عادة الشعراء كتحد عام في سوق عكاظ القادم، وهذا ما جعل لبيد يقول:

ألا كل شيء ما خلا الله باطل- وكل نعيم لا محالة زائل


كانت القصائد تستحوذ على إعجاب الجميع ولا يجرؤ أحد على منافستها حتى وضع محمد آيات من الجزء الثاني من القرآن بجانبها. دهش لبيد لسموها وأعلن أنها لابد من إلهام إلهي فمزق معلقته واعتنق الإسلام في الحال. ترك الشعر بعد ذلك ويقال إنه لم ينظم سوى بيتاً واحداً من الشعر حول إسلامه:

ما عاتب المرء الكريم كنفسه- والمرء يصلحه القرين الصالح



ذكر الرسول إن شعراء الجاهلية لم ينظموا شعراً أنبل من شعر لبيد.
استقر لبيد في الكوفة بعد إسلامه حيث وافته المنية قرابة نهاية عهد معاوية (660 ميلادية) في سن 157 سنة كما يذكر ابن قتيبة أو 145 كما ورد في الأغاني، تسعون منها في الجاهلية وما تبقى في الإسلام.

أرسل حاكم الكوفة يوماً في طلب لبيد وسأله أن يلقي بعضاً من شعره فقرأ لبيد الجزء الثاني من القرآن الكريم (سورة البقرة) وقال عندما انتهى " منحني الله هذا عوض شعري بعد أن أصبحت مسلماً."
عندما سمع الخليفة عمر بذلك أضاف مبلغ 500 درهم إلى 2000 درهم التي كان يتقاضها لبيد. حين أصبح معاوية خليفة اقترح تخفيض راتب الشاعر، ذكره لبيد أنه لن يعيش طويلاً. تأثر معاوية ودفع مخصصه كاملاً، لكن لبيد توفي قبل أن يصل المبلغ الكوفة.

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

رد: لبيد بن ربيعه ....

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

رد: لبيد بن ربيعه ....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albrens    ومن شعره قال: طربَ الفؤادُ وليتهُ لمْ يطربِ ..وعَناهُ ذِكْرَى خُلَّة ٍ لَمْ تَصْقَبِ سَفهاً وَلَوْ أنّي أطَعْتُ عَواذِلي.. فيما يُشِرْنَ بهِ بسَفْحِ المِذْنَبِ لزجرْتُ قَلْباً لا يَريعُ لزاجِرٍ ..إنَّ الغويَّ إذا نهي لمْ يعتبِ من روائع المنتدي وجود هذه الأقلام التي انحني امامها وأقدم لها ارق التحيه متميزه بكل ماتعني الكلمه في طرحك الرائع كل الود... albrens

البرنس

ألف شكر لهطولك


حضور أحترمه بصدق..


إحترامي

/

أميـــــ بكلمتي ـــــــــره

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

التوقيع :

لقد أدركت .. !!
أن ليس هناك مايمنع أن نفقد بعض الأشياء إلى الأبد ..
وتعلمت .. أن ثمة مكان يُدعى ~ [ بعيداً ]
وأن الكائنات الأهم .. يؤول بها الأمر إلى الرحيل دوماً .. !!
:

..أميره ..
أنثى لن يكررها الزمن




هُگذِآ .. تِحِمٍلنٍيً ~{ رٍيًآحِ آلأَقِدُآرٍ..

رد: لبيد بن ربيعه ....

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

التوقيع :

رد: لبيد بن ربيعه ....

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

رد: لبيد بن ربيعه ....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيلوى    يسلمووووووووو اميرة تقبلي مروري

منور الموضوع بحضورك كيلوى

كل الود
:

أميـــــ بكلمتي ـــــــره

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

التوقيع :

لقد أدركت .. !!
أن ليس هناك مايمنع أن نفقد بعض الأشياء إلى الأبد ..
وتعلمت .. أن ثمة مكان يُدعى ~ [ بعيداً ]
وأن الكائنات الأهم .. يؤول بها الأمر إلى الرحيل دوماً .. !!
:

..أميره ..
أنثى لن يكررها الزمن




هُگذِآ .. تِحِمٍلنٍيً ~{ رٍيًآحِ آلأَقِدُآرٍ..

رد: لبيد بن ربيعه ....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ    ما عاتب المرء الكريم كنفسه- والمرء يصلحه القرين الصالح جهد تشكرين عليه غاليتي اميره لا حرمنا الله منك ودررك

الشكر موصول لحضورك غاليتي شموخ

كوني دائماً بالجوار

:

أميـــــــ بكلمتي ـــــــــره

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

التوقيع :

لقد أدركت .. !!
أن ليس هناك مايمنع أن نفقد بعض الأشياء إلى الأبد ..
وتعلمت .. أن ثمة مكان يُدعى ~ [ بعيداً ]
وأن الكائنات الأهم .. يؤول بها الأمر إلى الرحيل دوماً .. !!
:

..أميره ..
أنثى لن يكررها الزمن




هُگذِآ .. تِحِمٍلنٍيً ~{ رٍيًآحِ آلأَقِدُآرٍ..

رد: لبيد بن ربيعه ....

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

رد: لبيد بن ربيعه ....

 الابتسامات - صور - شات صوتي - توبيكات  - يوتيوب  - العاب  - دليل

التوقيع :